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見事な研究です。
例えば靖国神社の桜など、明治以降、ソメイヨシノがどのように国民文化となったのかが実証的に論じられています。・・・・佐藤さんを一躍有名にしたのは『不平等社会日本』であり、また佐藤さんは、社会学の最前線の研究者ですが、私は、この桜の書物の方が、彼の名を永遠とはいわないまでも、ずっと記憶させることになるのではないか、なんて思います。専門外ではあるけど、社会学者にしかできないすごい研究です。・・・・・大貫さんの『ねじ曲げられた桜』などでは、国家主義の意図的な桜利用が、実証なく決めつけられている感がありますが、この書物はそういうことはありません。緻密です。・・・・・・そして、桜の象徴的機能が、幾つかの要素がからみあいながら生成して行くことが説得的に語られています。・・・・『想像の共同体』とか、山之内靖氏の一連の研究に興味がある場合は、必読の文献です。


社会学の本としても読めるし、随筆としても読める
「日本」といえば……「桜」！
「桜」といえば……「ソメイヨシノ」！

と、あたまに浮かんだ人に、是非読んで欲しいです。
著者は、そのような考えも一方で認めながらも、
ゆっくりと私たちの固定観念をほぐしていってくれます。

「ソメイヨシノ」も「八重桜」も「ヤマザクラ」も、
そして、道に咲く雑草さえも、平等に美しいはずだ！

私はそのようなメッセージを受け取りました

近代以降の日本を桜からみる？
「花は桜木、人は武士」の言葉にあるように桜は古くから日本の伝統的な意識を表しているものであり、その桜は染井吉野である。
という思い込みがまず、間違ったものであり、染井吉野は江戸期に人工的に作られたものでこれが全国いたるところに広がり、学校や公園、堤防などの桜がソメイヨシノになったのは意外や意外戦後である。
ソメイヨシノが好まれて植えられる背景には、苗木を植えて10年という他の20年、30年かかる桜にくらべ成長が早くすぐに花が楽しめるという経済的な理由もあった。
にもかかわらず、私たちが桜に日本人の伝統を見出すのは、日本的なもの、日本の伝統的なものを求めたいという要求によるものだった。近代国家の形成と浸透とソメイヨシノの拡大が同時である、というこれまでのとらえ方にも一石を投じている。
社会論としても、お楽しみ本としても読める本。